ах, ну почему наши дела так унылы

Неожиданно пробившей меня музыки пост







Вот это состояние, когда ваще не важно, что именно они там поют. Внутри где-то в спинном мозгу просыпается обезьяна и начинает радостно подпевать: "бум бум бабах, бум бум БАХ!!1"

В других новостях: состояние, когда собираешься ботать всю ночь, потому что завтра сдавать, но до пяти утра лазаешь по интернету, не открывая даже билеты. С тем же успехом можно было выспаться xD

UPD: а, ну и для баланса - две песни, которые навсегда прописались в моем спинном мозгу именно благодаря текстам потому что я уже давно хочу заставить их послушать некоторых хороших людей))

Киплинг, ака abide the twin damnation: to fail and know we fail

The careful text books measure
(Let all who build beware!)
The load, the shock, the pressure
Material can bear.
So, when the buckled girder
Lets down the grinding span,
The blame of loss, or murder,
Is laid upon the man.
Not on the Steel — the Man!

But in our daily dealing
With stone and steel, we find
The Gods have no such feeling
Of justice toward mankind.
To no set gauge they make us, —
For no laid course prepare —
In time o'ertake us
With loads we cannot bear.
Too merciless to bear.

The prudent text-books give it
In tables at the end —
The stress that shears a rivet
Or makes a tie-bar bend —
What traffic wrecks macadam —
What concrete should endure —
But we, poor Sons of Adam,
Have no such literature,
To warn us or make sure!

We hold all Earth to plunder —
All Time and Space as well —
Too wonder-stale to wonder
At each new miracle;
Till, in mid-illusion
Of Godhood 'neath our hand,
Falls multiple confusion
On all we did or planned.
The mighty works we planned.

We only of Creation
(How much luckier the bridge and rail!)
Abide the twin-damnation —
To fail and know we fail.
Yet we — by which sole token
We know we once were Gods —
Take shame in being broken
However great the odds —
The Burden or the Odds.

Oh, veiled and secret Power
Whose paths we seek in vain,
Be with us in our hour
Of overthrow and pain;
That we — by which sure token
We know thy ways are true —
In spite of being broken,
Or because of being broken,
Rise up and build anew.
Stand up and build anew!

одна из лучших треккерских песен на свете

What manner of men are these that fly so free?
Not bound to any planet's rules
Not tied to blocks and herding tools
Not serving country-minded fools
Not chained to dust like me

What manner of men are these well known to stars?
Not limited to one tribe's land
Not fed by any one tribe's hand
A mountains where my border stand
Confined by prison bars

What manner of men are these who stand alone?
In all they do or say to me
The echo of the stars they see
Confirms that one could be so free
It gnaws me to the bone

What manner of men are these? I need to know
They fill my dreams with wondrous things
They give my soul impatient wings
They show me where my freedom springs
And I am called to go
And I am called to go

запись создана: 30.05.2013 в 09:03

@темы: акция "зафлуди собственный дневник"

---

Питер

Проснулась утром в поезде и где-то задним умом стала удивляться, что меня не колбасит, ни в хорошем, ни в плохом варианте. А потом поняла - просто я не чувствую, что уехала. И даже не уверена, что из Москвы уезжала. У меня окончательно все слилось в... общий хедспейс, а физические препятствия - это мелочи жизни. Наверно, этому способствовало то, что мы как-то по-человечески высыпались с Верит обе ночи, и теперь не было этого барьера: в другом городе, в другом пространстве - живи на всю катушку, на износ. А сейчас получилось - как дома, только хорошие люди все время рядом. (Вот сейчас, я еще запинаю в угол старого таракана про то, что непонятно, зачем хорошим людям хотеть со мной общаться; либо одно, либо другое. И будет совсем хорошо.) А дом - это просто место, где я сплю и храню вещи.

И кстати, ask.fm/ellicler. Не думаю, чтобы кому-то из читающих это оно было нужно, но мне там даже с автоматическим генератором вопросов в пинг-понг весело перекидываться xD

@темы: about self

---

опробуем-ка новый формат

пратчеттомания

пошла сегодня сорвала ветку сирени, засунула за ухо

тык

(потому что завтра, может, ваще весь день дома просижу)
и стандартно стала напевать слышишь-как-поет-народ
ОСТАНОВИЛАСЬ
подумала, что turning тут конечно в разы лучше подходит
расстроилась
мне еще предстоит выяснить, есть ли там какая-то положительная идеология, или просто ваймс в себе безудержный идеализм задавливает (то есть, жизнь ему задавливает) всякими циничными эвристиками. но в любом случае, ваймсу turning бы не понравилась.

ежедневная доза SJ

я снова стала читать феминисток в жж и расширять кругозор блин. тут вот прелестное по своей характерности - про пластическую хирургию в корее (и еще кое-что здесь).
меня иногда до мурашек пробирают самые простые вещи. вот тут вот ~телесность~, сама идея обращаться так с человеческим телом... до меня только через полчаса дошло, что меня трясет не от праведного гнева, а от банального сквика.
а если продираться сквозь эмоциональные аффекты обеих сторон вопроса и доходить до логики - вопрос же может оказаться гораздо тоньше. про то, почему (только современная европейская?) культура считает *естественность* ценностью, почему сквик перед телесными модификациями надо, на самом деле, в себе зарубать на корню (а: люди с инвалидностью, б: общий искусственный характер культуры), почему механизм давления общества на поведение человека - конформизм - универсален и тоже не может служить объектом общей критики... то есть, непонятно, остается ли что-то реально доступное для этой критики, помимо очевидной неравномерной распределенности этих штук по гендеру.

только упоротым лингвистам

забавная параллель, которую мало кто может оценить с обеих сторон. если существуют две параллельные системы, одна менее, а другая - более формализованная, то конвертировать знание из первой во вторую гораздо проще, чем в обратную сторону. туда - мастерство, а обратно - уже прямо творчество. пример 1: светская прикладная этика и психология - vs религиозная. пример 2: все нормальные функционально-типологические течения в лингвистике - vs генеративизм. в общем, иногда полезно вспомнить, что в таких вещах, может статься, никто лично не виноват =)

сверхкраткий список дел

я хочу НЕМЕДЛЕННО подумать про: две монетки; индивидуалистскую идеологию
дочитать 93-й год, Стругацких, перечитать Night Watch
ааааа мне же учицца надо

@настроение: опять избытки болтливости безо всякой ответственности за сказанное :Р

@темы: social justice et al., недифференцированная заумь, about self, discworld

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

флешмоб

желающие отмечаются в комментариях и получают персонажа, с которым они у меня ассоциируются, после чего неделю постят фото/картинки с этим персонажем.

svora уже сто лет назад назвала мне Спока, а у меня все руки не доходят, у балды.
на самом деле, я думала, что выберу несколько любимых ТОСовских серий и каждый день буду писать про них, но... ага. если руки дойдут - хорошо, но дальше тормозить все-таки стыдно))

день первый

TMP

TMP aka первая полнометражка (хронологически - после всего сериала)



(as Spock turns Kirk and McCoy see that he is crying)
KIRK: Not for us?
SPOCK: No, Captain, not for us, ...for V'Ger. ...I weep for V'Ger, as I would for a brother. As I was when I came aboard, so is V'Ger now, empty, incomplete, ...searching. Logic and knowledge are not enough.
McCOY: Spock, are you saying that you've found what you needed, but V'Ger hasn't?
DECKER: What would V'Ger need to fulfill itself?
SPOCK: Each of us, at some time in our life, turns to someone - a father, a brother, a god - and asks, 'Why am I here?' 'What was I meant to be?' V'Ger hopes to touch its Creator to find its answers.
KIRK: 'Is this all that I am? Is there nothing more?'



Ну... сложно не сочувствовать чуваку, который из-за кризиса идентичности, вызванного, видимо, внезапным осознанием факта слишком близких отношений со своим лучшим другом, убежал и заперся на три года в монастыре. А потом, когда лучший друг вызвался спасать мир от очередной галактической фигни, прибежал ему помогать. Но это по чистой случайности - просто ему очень хотелось с этой фигней пообщаться. Но у галактической фигни оказались ровно те же экзистенциальные проблемы, что и у чувака, хотя сама по себе она являла идеал того, к чему чувак всю жизнь стремился. Фигне оказалось не очень просто решить свои проблемы (хотя, разумеется, все закончилось хорошо), а вот нашему герою потребовался всего лишь один "разряд высоковольтного электричества", чтобы осознать, что незачем так заморачиваться, и решение его проблемы - вот, тут оно, рядом. Лучший друг, "this simple feeling" и ваще - нафиг подавляющие идентичность традиции и чистую логику, не они - главное в жизни. (И заметьте, это все канон, - ехидничает во мне слэшер. )

В общем, простая сказка - с простой, но оттого не менее важной моралью - и ровно для маленьких роботов =)))




день второй
и да, я все же не обещала, что эти дни будут... наступать каждый день xD

Amok Time

"Время Ярости", как переводят название этой серии. 2x05. Рационально я знаю, что "amok" - обычное английское слово - кстати, чаще всего употребляется в словосочетании "to run amok", означающем не более и не менее чем дирейл - но в глубине души продолжаю ассоциировать его с давно в детстве прочитанным и запавшим в душу рассказом Стефана Цвейга - "Амок" - и да, рассказ тоже про это самое. Про то, как люди сходят с ума от чего-то, что они называют любовью.
Я... не могу словами выразить все свои чувства по поводу этой серии. Она была первым, что я посмотрела из Стар Трека - и, собственно, из-за нее я и пустилась смотреть все остальное. Написал сценарий к ней Тед Стерджон, человек и пароход <3 И - говоря по-простому, этот сюжет - дирейл на сексуальной почве - очень долго был для меня одним большим нарративным кинком. Я с его помощью думала и привыкала к новой картине мира xDD Здесь он рассказан очень красиво, трогательно и слэшно с большой любовью к возможностям жанра научной фантастики. Кто ни разу в жизни не испытывал счастья, читая, как классическая НФ умеет конструировать альтернативные гендеры и сексуальности - привет Урсуле Ле Гуин, привет товарищу Азимову <33 - тот не жил xDD



И конечно, оттуда идет одна из моих любимых цитат: It would be illogical for us to protest against our natures. В контексте она не менее двусмысленна, чем... чем знаменитая речь Уайлда на суде. Но от того не менее прекрасна.

запись создана: 28.04.2013 в 01:45

@темы: star trek, общественная неактивность

---

плохой из меня дежурный по апрелю, прямо скажем - думать некогда

Как ни странно, я еще не окончательно утопла в своей периодической учебе и постоянном луркер-моуд (в котором я обычно как завязну - так и на месяц с концами). Даже почти соскучилась по общению, тем более, что тут и настоящая весна подошла)

TMI

А возможности общения околоучебные/околонаучные у меня... довольно ограниченные. И в связи с личными глюками, и в связи с тем, что я пытаюсь усидеть на двух стульях: с одной стороны, быть в курсе того, что происходит - а с другой, не тратить слишком много времени и ничего не читать сверх программы. Совершенно бесполезные попытки, надо признаться. Либо газовать полным ходом в Науку, либо перестать понапрасну тратить время. Со следующего года, во всяком случае, надо будет это уже решить. Хотя, может быть, то, как я сейчас трепыхаюсь - хоть какие-то связи мне принесет, сами по себе же они у меня совсем не завязываются. В общем, смотрю из окошка кукольного домика на перспективы взрослой жизни и снова прячусь под одеяло - примерно так.

Из хорошего - я дочитала всю пратчеттовскую серию про Городскую Стражу. У меня есть какое-то количество неоформленных мыслей по поводу (и я помню, что должна кое-кому коммент)) - надо будет написать, когда соскребу мозги в кучку.
А здесь - пожалуй, про музыку, которая упорно не лезет у меня из головы и все время лезет с этим Пратчеттом ассоциироваться. Даже не столько с конкретными персонажами и сюжетными линиями - а по общему настроению, по упоению сатиризованной "неприглядной правдой жизни". Злой смех вместо слез.
Это несколько песен Михаила Щербакова - наткнулась я на него случайно, слушала очень мало; да и такой жестокой прекрасной иронии, как в первой песне, мне почти нигде не удалось найти. Но вот она, самая прекрасная:


Еще одна, более добрая - но чем больше ее слушаешь, тем ярче проступает ирония:


А вот это - сюжет чисто про Ветинари))) Не самая любимая моя песня, но хороша, когда в настроение попадет.


И последняя, уже никакой стороной не про Плоский мир, но прекрасная своей жестокостью:


И если кто-то может посоветовать пратчеттовскую по настроению музыку - я буду ужасно благодарна. И так уже неделю в голове не перестают крутиться обрывки из первых двух песен - даже достали уже слегка, если честно)))

@темы: about self, акция "зафлуди собственный дневник", discworld

---

here be dragons

А я тут принялась упарываться пратчеттовским циклом про Городскую Стражу. Иногда мне даже начинает хотеться что-то сказать по поводу, так что оно теперь будет здесь; продолжение, я думаю, последует.

Что я уже читала, в порядке прочтения: Night Watch; Guards! Guards!; Men at Arms; Feet of Clay [in progress].

***
Вот что меня по-настоящему вдохновляет в Пратчетте - что в его книгах действительно нет ни капли презрения к "простому человеку". Несмотря на то, что пишет он про людей исключительных и из толпы во многом выделяющихся. И этим отношением он очень заражает, и оно мне очень нужно по жизни.
И в этом, ага, его "непреходящая гуманистическая ценность", прастити.

К его чувству юмора я более-менее привыкла - ну, то есть, привыкла пропускать то, что мне не смешно, мимо ушей. Иногда даже ловлю себя на мысли, что оно мне полезно - ну, та часть, которая ирония. Мой организм сам ее производить не умеет, так что приходится у кого только можно понабираться.
(И по-прежнему считаю, что там много именно абсурда. Кое с кем мы не доспорили об этом.))

***
Еще раз ссылка на ту интереснейшую дискуссию по поводу политики Пратчетта, где доказывается (а я киваю и киваю), что в коллективное социальное действие он не верит, а верит, скорее уж, в путена. (Потому что, извините - Ветинари и есть путен, каким его хотели бы видеть зрители центральных каналов. Можно даже развлечься и поискать сходство во внешнем облике и темпераменте))) Прав был Уайльд насчет того, как жизнь порождается искусством)))

Впрочем, после пары книжек я стала осознавать, что Пратчетт, наверно, сначала придумывал Ветинари как "клише-навыворот", и то, что постепенно он начинал писать более серьезные вещи в своем мире, изначально задуманном как пародийный - могло дать такой эффект. Потому что ничего и близко похожего на реалистичность в его политических интригах нет! Это именно сказочный мир, просто в сказку взяты другие элементы реальности) А я, как последний дурак, упорно пытаюсь вычитать какие-то недостающие мне политические идеи из Ваймса и Ветинари. Не в первый раз, конечно, и осознание это меня уже не остановит. Но обидно.

***
Собственно, по поводу интереса/любви к Ветинари - и почему меня так тянет прищемить себе за это уши печной дверцей)) Власть безумно притягательна, да-да, "I know well the romance of feeling sorry for the ruling group", и даже отыскался один мой до сих пор релевантный комментарий на тему)) "абсолютная власть развращает абсолютно":

В принципе, я согласна, что должна где-то быть золотая середина. Мне поэтому так и нравятся Джим Кирк и всевозможные юристы с полицейскими, что они существуют в строгих рамках как внутри законов, их ограничивающих, так и внутри своих историй - всегда есть кто-то, кто имеет над ними власть, право их осуждать и наказывать. Это задает критический подход ко всем их поступкам и обрисовывает реалистические границы их возможностей. И только тот небольшой зазор, который остается между предписанными законом полномочиями и контролем, который осуществляется за их исполнением - только он остается на личной совести исполнителей. И такое положение вещей естественным образом рисует как историю искушения властью, так и историю личного fulfillment применением этой власти во благо (как в рамках закона, так и переступая через них по личному убеждению).

Если же говорить о той области фэнтези-фантастики, которая занимается не конструированием правдоподобных социальных структур, а постановкой отдельных людей к самые экстремальные условия - эдакий полигон тестовых испытаний разных философских понятий - здесь экстремальный дисбаланс власти принимается как данность: супергерой и серая человеческая масса. И по-хорошему история супергероя должна быть историей нравственного падения, она и не может быть другой =) А привычка американцев рассказывать другую историю - это привычка плохая. Мне кажется. (Стар Трек иногда заносит в эту сторону - в воспевание фактически неограниченной власти в добрых руках - но он обычно из нее умеет выруливать.)

URL комментария

Именно что примерка власти на себя и выработка этических норм в связи с этим - это хорошее занятие. А, извините, дроч на власть в чужих руках - как-то уже нет.

***
Ну и - shallowness.
Чарльз Дэнс идеален, как я уже и говорила))) Визуализации - это полнейшее счастье для меня; поэтому я пошла искать, кого предлагают в Ваймсы. Нашла сто тыщ постов про Хью Лори. "Кончил и закурил" xD Но еще заинтересовала идея про Криса Экклстона - нашлось несколько ооочень удачных его фоток, чуть постарше, чем он в "Докторе".

7 штук, но все небольшие

ну и надо будет отыскать, откуда вот это, ибо антураж:


И все-таки крайне неудобно сначала прочитать все доступные фики по пейригу, а потом только грузиться каноном))) С одной стороны, не на чем мозг расслаблять - с другой, как кажется, все-таки большинство V/V фиков какие-то... неглубокие. До сути в них дело не доходит. (...Или мне просто совсем другое про них хочется читать. Вот, да.)
ОТ3-фики безумно радуют самим фактом своего существования, но... Сибилла в них слишком generic. Мне она совсем не показалась таким уж офигенным этиком, хм.
В качестве единственного исключения - не так чтобы блестяще написанный, но ужасно правильно задуманный post-Nigth Watch фик In A Name.

И надеюсь, мне удастся еще найти интересных дискуссий про канонные характеры и прочее. Потому что одна я это нифига не раскурю, но там есть же куда копать! Там же все самое интересное между строчек! Ыыы и т.д. =)

@темы: discworld

---

и еще пару килограмм слэш-философии

писала коммент - постить не стала, потому что так всем легче)
упорядочивать, однако, этот сумбур тоже лениво. лучше дописать еще что-нибудь и не перечитывать потом

негативно и/или настороженно относящимся к слэшу просьба не беспокоиться

поняла, что не могу разговаривать про слэш ваапще. могу только про свое восприятие его, обусловленное личным опытом пребывания в фандоме. а у кучи людей совсем другой опыт, я знаю.
но для-меня-и-может-быть-еще-для-кого-то - слэшерство - в первую очередь попытка придумать связную / хоть какую-то мировоззренческую / этическую систему про все, что связано с любовью и сексом. (это если говорить с моих позиций один-два года назад - сейчас я уже, в общем, все, что могла, придумала, и не упарываюсь исключительно об слэш, как раньше.)

кинк, особенно английский, мне нравится кто сказал, што элли не дрочер? тем, что выводит тематику секса из плена идеологии Великой Любви и нормализует и дестигматизирует сексуальность. потому что мне не нравится, что часто получается так, что слэш-фандом конструирует любовь как оправдание/разрешение секса. а если пытаться придумать квази-античную идеологию гармонии между телом и духом - хорошо поесть и сладко потрахаться должно быть одинаково просто, радостно и незацикленно. (вот если при этом еще и пировать и распивать вино с теми, с кем интересно говорить на философские темы, а трахаться с тем, кого любишь - оно, конечно, в два раза круче. но и без этого вполне можно и нормально.)
именно поэтому в части слэш-фиков персонажи используются как "резиновые куклы" (и я сейчас не про качество текстов, это, имхо, перпендикулярная проблема, связанная с общей культурой/пониманием психологических процессов) - люди с таким же успехом могли бы писать ориджи, но им нужна легитимизация, которую они и заимствуют у канона (про это я уже писала: Не просто какие-то люди занимаются кинковым сексом - им наслаждаются всем нам знакомые, в этой системе - авторитетные персонажи, и это сразу становится statement: что "хорошие люди" могут получать от него удовольствие, что при этом они будут вот так себя вести и ощущать, и в этом можно не видеть ничего странного-извращенного - нет, все как обычно. В совокупности с авторитетом канонических образов - это вполне нетривиальное утверждение. А не просто - какие-то люди с какими-то жизненными обстоятельствами занимаются сексом.).

снова повторяю, как заезженную пластинку, ту мысль, что слэш-фандом сосредотачивается на узком круге сценариев (примеряя их на широкий круг канонов)) просто потому, что для собравшихся это чрезвычайно актуальная и животрепещущая тема))) а не из какой-то твердой убежденности в ее превосходстве над любыми другими, эээ, проявлениями человеческой натуры. хотя это правда, что такой подтекст появляется, но, имхо, это издержки разделения труда - сосредоточения на одной теме - появляющиеся после рефлексии над сложившимся положением дел.

и еще раз: слэш - это чрезвычайно идеологизированный жанр. зачем вообще женщины в таких количествах читали и продолжают читать любовные романы... ну, трудно отделаться от подозрения, что это связано с особенностями социализации (т.е. ТВОЯ ЕДИНСТВЕННАЯ ЦЕЛЬ В ЖИЗНИ - НАЙТИ СЕБЕ МУЖИКА И РОЖАТЬ ДЕТЕЙ) и попытками как-то переработать эти идеи и найти в них хорошие стороны и как-то примирить с реальностью (насилуя при этом реальность и статистическое распределение, да, а куда девацца). почему слэш в отличие от любовного романа с гетом - про это имеется сто тыщ объяснений, в данном контексте наиболее важными мне кажутся именно определенное отторжение стереотипной женской роли и попытка на пустом месте сконструировать из мужской роли, пользуясь теми же исходными идеями, нечто б-м. жизнеспособное. и поверить в это, в его осуществимость и "на практике".
это все было про ядерный фандом - понятно, что мимо еще проходит много людей, и каждый приносит и уносит что-то свое. и про ядерный фандом, отраженный в *моем* сознании - не исключаю, что для современного русскоязычного фандома картина уже сильно другая. или никогда такой и не была, а только виделась мне с моей периферии))

и здесь же на полях - как мне надоело словосочетание "настоящая любовь". хорошо бы начать с того, чтоб перестать путать прескриптивизм с дескриптивизмом. (потому что слэш-фандом, безусловно, занимается именно прескрипцией в подавляющем большинстве случаев.)

@темы: фандомная рефлексия

---

как потерялся робот

Пока ездила туда-обратно на метро - у меня написалась хрень. Ну, раз написалась, пусть висит. Не прогонять же.

TMI. вот реально - упоротость и TMI

Предисловие-1: это все не значит, что мне тут грустно и плохо и я страдаю =)) Просто приснился сегодня очень странный сон, а то, что здесь - только переработка той же идеи.
Предисловие-2: любые неслучайные биографические совпадения использованы в качестве сырого материала, и ничего по поводу самих этих фактов биографии здесь в виду не имеется)
Предисловие-3: астарожна, претенциозность. ну кто бы сомневался.


Приключения маленького робота
(рассказы с картинками для роботов дошкольного возраста)

***
Какая-то женщина подошла к маленькому роботу и обняла его сзади за плечи.
- Я твоя мама, и я тебя люблю. Ты самый лучший маленький робот на свете.
- Ты меня обманываешь. Если бы ты была моей мамой, ты бы тоже была роботом и не могла бы меня любить. А если бы ты меня любила, ты бы меня не обманывала.
К тому же, я сам проверил и знаю, что я не лучший на свете. Как ты можешь быть роботом, если так думаешь?
- Ну конечно, я не хотела сказать... я хотела сказать, что ты *для меня* самый лучший!
- У тебя нет никаких причин так думать. Я тебе не сделал ничего хорошего. И ты опять меня обманываешь.
Маленький робот вывернулся из-под ее рук и убежал.

***
Маленький робот впервые узнал, что он робот, когда его отдали в детский сад. Играть с другими детьми ему было неинтересно, а они смеялись над ним за это.
- Ничего, - со вздохом погладил его по голове воспитатель. - Я вижу, что ты стараешься. Ты же не виноват в том, что ты робот.

Потом маленького робота отдали в специальную школу для роботов. Правда, скоро он узнал, что там учились и обычные дети, только очень умные.
В школе маленький робот впервые узнал о том, что он глупый.
- Я не успел сделать задание по литературе, потому что нам очень много задали по алгебре, а она мне больше нравится.
- У тебя весь вечер ушел на задачи по алгебре? Да они же простые и все одинаковые! - засмеялся один из его приятелей-роботов. - И вообще, не понимаю, почему тебе не нравится литература. Она же такая сложная и такая интересная! Не то что алгебра - простая и глупая, как таблица умножения.
Потом маленький робот заметил, что другие роботы были до того умными, что умели понимать обычных детей, которые учились вместе с ними. И играли тоже с ними, потому что с ними интереснее - можно узнать столько нового и необычного.
(Через несколько лет маленький робот подумал, что, может быть, те роботы на самом деле тоже были людьми.)

***
Маленький робот увидел, как какая-то девочка сидит одна на скамейке.
- Я прочитал в книжке, что это может значить, что тебе грустно. Если хочешь, можешь мне рассказать, что случилось. А я буду тебя поддерживать. Это, конечно, не дело для робота. Но других дел у меня нет - остальные роботы их делают гораздо лучше меня.
- Хорошо, можешь меня поддерживать, - кивнула девочка и заплакала.
Маленький робот попытался обнять ее и сказать что-то, как советовали в книжке, но от этого она только плакала сильнее.
А потом девочка вдруг успокоилась и улыбнулась:
- Спасибо. Но какой ты все-таки жесткий и холодный на ощупь.
Я не знаю, виделись ли девочка и робот после этого.

***
Однажды маленькому роботу было очень грустно, и он заплакал, и из-за этого проржавел так сильно, что несколько дней потом не мог двигаться и даже говорить.
- Какой ты глупый, - говорили роботу люди. - После слез всем становится легче, а ты - заржавел.
"Какой я глупый, - думал маленький робот. - Я знал, что заржавею, и все равно решил заплакать".
С тех пор маленький робот никогда не плакал.

***
В один пасмурный день, когда маленький робот пришел в школу, его встретила директор и сказала ему:
- Ты уже вырос и больше не можешь здесь учиться. Теперь ты будешь жить сам по себе.
- Но я же еще совсем маленький! - сказал маленький робот. - Я же глупый, я не выучил и половины того, что знают другие роботы! Я не смогу жить сам по себе!
- Извини, - ответила директор.
Маленький робот вышел из школы и пошел куда глаза глядят.
В тот день он впервые заметил, как бегают и отражаются в реке огоньки.

***
Вот так потерялся робот.

@настроение: пойду-ка я еще посплю

@темы: недифференцированная заумь, about self

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

диалектика власти

Что-то меня саму уже начинает удивлять моя страсть всему противоречить.
Потому что везде, где я сталкиваюсь с темой человека, наделенного некоей властью, и применяющего ее... неидеальным образом (а кто идеален?) - я вижу две стороны одной монеты:
пафос личной ответственности за мир вокруг, человек перед Решением\Выбором - и сто тыщ трагических причин, почему ему не удается сделать правильный (и как жить дальше, если вообще жить)
и
"I know well the romance of feeling sorry for the ruling group" ака "нет пощады тиранам (даже если в семейном кругу они очень славные и милые люди)" ака "прежде чем плакать над невинно убиенным дофином Людовиком XVII, поплачьте сначала о миллионах детей бедняков, погибших от голода и нужды за все века королевской власти".

два противоположных примера из JCS

Так что когда в JCS мне показывают карикатурного Ирода (с прозрачнейшим подтекстом типа "все люди, которые ведут себя так (как именно - меняется в зависимости от постановки, но общая мысль везде одна и та же) - наши классовые враги, и в них нет и не может быть ничего разумно-доброго и человеческого") - я начинаю жутко злиться. (Собственно, я поэтому принципиально не люблю любые карикатуры. Они облегчают людям порочный способ мышления "свой\чужой".) И успокаиваюсь только тогда, когда мне показывают Ирода в исполнении Сильвестра (который, кажется, органически неспособен сыграть роль без внутреннего надрыва)) - и песня сразу начинает даже тематически вписываться в общую идеологию мюзикла (что, я думала, уже в принципе невозможно!) - становясь немного и про замкнутый порочный круг власти, про то, почему дети, над которыми издевались старшие сверстники, сами, вырастая, начинают делать ровно то же самое, про то, почему люди на средних местах в иерархии угнетения объединяются не с низшими против общих угнетателей - а, наоборот, с высшими, и терпят от них все ради возможности существовать в системе - и самим, в свою очередь, угнетать низших.

видео

(за видео тысяча спасиб Archeveque)

А вот после всех пролитых над Пилатом в JCS слез я все-таки радуюсь, когда какие-то случайно найденные фотографии немецкой постановки (отсюда, Иисус - Кант Крис Мюррей, Пилат - Tomasz Kaluzny)

фотографии

меня настолько поражают своим художественным решением, что заставляют перестать жалеть Пилата и - вообще вспомнить, почему нельзя позволять себе жалеть власть. (Абсолютно современный костюм и галстук - это такая мощная отсылка к архетипу бездушного бизнесмена\бюрократа, черт, "господина из Сан-Франциско"... Блин, я бы многое дала, чтоб посмотреть, что именно в этой постановке Пилат играет в конце "процесса". Но почему-то думаю, что там зрителей должно наизнанку выворачивать от его подлой трусости. Ну а вот не получится одновременно поклоняться и Золотому Тельцу-власти, и Богу истины.)

В общем и целом, наверное, приходим к диалектическому синтезу типа "ненавидеть грех, любить грешника" =)))

@настроение: загнала телегу и щаслива

@темы: jesus christ superstar

---

депрессивному табору посвящается

У меня в плеере валяется отличная песня для таких случаев, всегда ее до дыр заслушиваю. Наткнулась в фанмиксе про Сильву - опять же, можно попробовать утешиться тем, что ему было всяко тяжелее. (Хотя что-то я медленно, но верно начинаю сомневаться в успешности стратегии "плакать и жалеть себя", мда. Во всяком случае, тогда, когда нужно мобилизовать ресурсы.)



Меня пообещали выгнать через неделю, если я за это время не успею перемыть все полы, смолоть кофе, разобрать горох от чечевицы и посадить семь розовых кустов =)
По сему поводу я продолжаю откладывать кирпичи, вместо того, чтобы начинать молоть уже наконец.
Так что в ближайшую неделю я здесь буду появляться очень изредка, если кому что. Включая 6-е число - извините, ребята =(

@темы: общественная неактивность

---

Вот, надо сказать, что исполнение финала ЛМ (того, который Alone, I wait in the shadows) за все роли разом - замечательно помогает против послесходочного спада и уныния. А то я с утра совсем в депрессивную половину табора проснулась. Но нет, *у Вальжана все гораздо хуже*. Дать себе пострадать на этой песне вволю - и как-то очищаешься. Катарсис такой катарсис.

Еще помимо прочего загнали с Рэем отличное наблюденьице по поводу Вальжана. Вот сколько это лет они там провели с Козеттой в монастыре? 1824-29, пять лет. И все это время Вальжан не общался буквально ни с кем, кроме нее и Фошлевана. С монахинями разговаривать нельзя, выходить куда-то - опасно (поэтому выходил Фошлеван). А потом мы удивляемся, почему у товарища столько тараканов и полнейшее отсутствие социализации, ага.
...Плюс перечитала последнюю главу из монастырской части. Там ооочень интересный психологический материал. Гюго специально проговаривает: "Потому ли, что взор, устремленный к богу, не умеет шпионить, потому ли, что монахини были заняты главным образом тем, что следили друг за другом," - но Вальжан-то, разумеется, делает из увиденного однозначные выводы (и достраивает свою... страшную систему самоуничижения). То есть, я как-то не слишком сомневаюсь, что многие из этих женщин были пострижены не по своей воле (и некоторые, например, могли просто не видеть перед собой никакого другого пути). Но Вальжан выстраивает идеологию, очень... сообразную со своим характером.

отдельные цитаты, потому что это и вправду страшно

"Пока он сравнивал себя только с епископом, он чувствовал себя недостойным и был полон смирения; но с некоторых пор он начал сравнивать себя с другими людьми, и в нем пробуждалась гордость. Кто знает? Быть может, он незаметно для себя научился бы вновь ненавидеть."
Он сравнивает каторгу с монастырем: тигры и агнцы. (И вообще его представления об абсолютной невинности этих женщин очень... характерны.)
"Жан Вальжан хорошо понимал необходимость искупления для первых, - искупления личного, искупления собственного греха. Но он не мог понять искупление чужих грехов, взятое на себя этими безупречными, непорочными созданиями, и, содрогаясь, спрашивал себя: "Искупление чего? Какое искупление?" А голос его совести отвечал: "Самый высокий пример человеческого великодушия - искупление чужих грехов"."
"Во время таких размышлений гордость исчезает. Он рассматривал себя со всех сторон и, сознав свое ничтожество, не раз плакал над собой."
"...где, как ему было известно, лежала распростертая в искупительной молитве сестра-монахиня. И, преклонив перед нею колена, молился. Перед богом он словно не осмеливался преклонить колена."

@темы: les miserables, общественная неактивность

---

сорри я сейчас слегка удпт

Анекдот про математика.
Его спрашивают: Как вскипятить чайник?
Ответ: Налить в чайник воду. Включить плиту. Поставить чайник на плиту на 5 минут.
Его спрашивают дальше: В чайник налита вода. Как его вскипятить?
Ответ: Вылить из чайника воду. Задача сведена к предыдущей!

Вот примерно так я смотрела "Анну Каренину" То, что я не смогла там свести ситуациям и характерам из "Отверженных" (Лёвин такой задрот и такой Мариус, ну такоооой Мариус! его загоны так прекрасно и канонично нелепы. человек бы и рад думать, но не получается) - то я свела "к предыдущему". То есть: дорогой англофандом общими усилиями вколотил в меня понимание психологии того факта, что по-настоящему счастливо жить однополой паре не удастся, если их существование отрицает общество, - и при этом от обеих сторон нужны изначальные мудрость, терпение и самоприятие, чтобы иметь хоть какие-то шансы... И вот через это понимание до меня доехала и уничтожительная критика устоев и нравов 19-го века, спасибо, все свободны, 21-й век будет счастливым веком.
(В следующий пересмотр это уже у меня будет про индивидуальную реакцию отдельных характеров на общие невыносимые условия - но пока что про ваапче, да.)

В целом, фильм прекрасен, сюжет и идеологию еще надо вкуривать, визуальная составляющая заставляет падать в обморок от восторга, и Джуд Лоу прекрасен отдельно.

@темы: кино я смотрю еще реже

---

пробегая мимо

Кстати говоря, попалось тут интересное - скажем так, список первичной литературы по вопросу, зачем еще люди читают и пишут омегаверс, если не на подрочить =)
И там наверняка этих фиков нет, потому что фандом - Cabin Pressure - малоизвестный, но Branwyn - в принципе шикарнейший автор, а еще у нее есть дженовый фик в Д/с-версе. Зачем-зачем =)

(И кстати, если вдруг кто-нибудь знает хорошие фики по CP - особенно из новых и пост-4 сезон (да, я его наконец послушала, ыть!) - киньте мне?)

@темы: random fandom

---

по мотивам "побега из шоушенка", часть два

Пришел черед задуматься: а существуют ли вообще какие-нибудь хоть немного связные / убедительные этические теории системы общественных наказаний?
Единственное, что у меня застряло в голове по поводу - какой-то кусок из рассуждений Клайва нашего Стейплса Льюиса, который доказывал (надо сказать, весьма убедительно), что современные (ему) гуманистические сопли на тему "преступность=болезнь, все исключительно в интересах самих несчастных больных!" оборачивается жутью пострашнее старого "око за око". Но понятное дело, объявив себя светским, государству уже сложно считать себя проводником высшей справедливости или там божественной кары и мести. Общественное воздаяние vs личная свобода совести - получается, общество всего лишь пользуется своим правом сильного.
И да, напоминаю себе, что "Постороннего" Камю мне было очень жалко, и хотелось, чтобы все его оставили в покое, дав пожизненное в самых мягких из возможных условий - поскольку для общества он явно опасен, ок - потому что чувак очевидно невменяем (не способен говорить на одном языке с другими людьми) и имеет полное право таким оставаться. Вот вам и мои инстинктивные представления о справедливости и о том, как далеко заходит "право сильного", угу.

@настроение: ой какой клевый пост у меня в черновиках нашелся

@темы: моральный релятивизм

---

в рамках акции "себя - людям"

и это еще не уныние, это просто... депрессивный табор в голове логика

Хаха, вот уж думаешь - нельзя ждать этических пинков от статьи по синтаксису. Ну да, конечно.
Там ведь, к сожалению, примеры берутся из русской классики.
"Я отравился и отравил вас, вместо того, чтоб быть просто и прямо счастливым" (Гончаров, "Обломов").
Нет, правильно, что я уже давно собираюсь и все никак не соберусь его перечитать - еще лет пять подождать надо. А то только - отравишься, да, и руки опустятся. Потому что для меня, как и для Ильи Ильича, любое самое прекрасное общение - это все равно труд, к которому надо себя приучать и привязывать. Но я уже несколько лет как своим умом сообразила, что делать это необходимо - иначе так и останешься лежать бревном на диване. Другое дело, что претворять на практике это решение мне все та же лень-усталость-изнуренность постоянно мешает.
Но, конечно, гораздо проще не помнить о том, что по-настоящему живешь только тогда, когда на тебя смотрят другие люди (все по любимому стихотворению Гюго, да), когда делаешь что-то, что производит на них влияние (и живешь ровно в той мере, насколько это влияние сильно) - об этом мне ужасно легко не помнить, и думать, что я довольна существованием в форме пассивного созерцания и размышления о происходящих вокруг - вовне - вещах (а счастлива была бы, слившись с вездесущим всепроникающим знанием-созерцанием - искра души, которую вбирает обратно в себя божеcтвенное пламя - примерно так, сама не помню, откуда подцепила всю эту космогонию).
...И это, кстати, мне напоминает разбюрокраченную сейчас тему - о том, что знание есть компетенция. Нельзя о себе по-настоящему сказать, что ты нечто знаешь, если ты не можешь объяснить и передать это знание другому человеку. (И чем лучше ты это умеешь, тем лучше знаешь, однако. А знающие меня - знают, что я объяснять не умею о слова "никак".) И даже, слегка гиперболизируя: все, что я не могу объяснить другому, является предметом веры, а не знания.

@настроение: все, надо спать и надо учиться

@темы: about self

---

пост, который я хотела написать еще до питера

Насчет всяких лихих Вальжанов-каторжников, особенно из старого Голливуда. Вещь очевидная, но у меня контекста раньше было мало - а в новогодние каникулы мы с отцом посмотрели "Побег из Шоушенка". (Отличный фильм, кстати - особенно после того, как я проржалась насчет всех !!драматичных сюжетных ходов, которые сегодня уже настолько заштампованы, что в каждой тюремной АУшке и омегаверсе их лепят подряд )
И мне стало понятно, какую историю в судьбе Вальжана видят американцы: о преодолении обстоятельств. Хороший человек, к которому была крайне несправедлива судьба, а он сумел все выдержать и справиться с нею. Победил - живи и радуйся. Если сможешь отбросить горечь из-за потерянных лет и жить, глядя вперед, а не назад - так вообще, образец человека. (И именно поэтому она обязана заканчиваться хэппи-эндов. Это история-вдохновение.)
И религиозность голливудских Вальжанов тоже какая-то очень... американская. Вот по ощущениям - чистый американский консерватизм.
(В скобках замечу, что я сама до конца не могу поставить тему "Вальжан+религия" в правильный контекст. Потому что для меня "нормальный" уровень религиозности - это чистый ноль. Все, что больше - это выделяется, это значит, что человек специально думал, это его чисто личный выбор, это маркировано. Для юга США - понятно, но и для Франции 19 века уровень этот отнюдь не нулевой! Но при этом они разные! етс. Кстати, ведь вообще-то Вальжан к официальной религии несколько параллельно относится, у него в голове своя система. И всей официальной иерархии - что светской (закон и Жавер), что духовной (тот-епископ-на-каторге) он с полным правом не доверяет.
Короче, американцам не очень ясно, почему Вальжан должен в чем-то раскаиваться, особенно после того, как епископ помог ему простить свое прошлое и зажить ради будущего. (И если так посмотреть, то я очень даже готова с ними согласиться.)) Но для них духовный путь Вальжана завершен в таком раскладе уже к Монрейлю, и дальше он только может подтверждать свое окончательное преображение (и не-держание зла за прошлое) всякими хорошими поступками. Героизм в том, чтобы *не скатываться* к тому состоянию, из которого епископ его вытащил. (И поэтому, наверно, quintessential Вальжан у них никогда не пойдет на каторгу по второму разу - в этом нет смысла для истории! И вообще будет не столько решать проблему "я или Шанматье", сколько "как рискнуть ради хорошего дела" - и планировать тщательно, как после него сбежать ото всяких Жаверов.)
Вот и, кстати, Вальжан Депардье, мне кажется, ощутимо сдвинут в эту сторону - особенно по сравнению с прочими французами (как-никак, все же национальная классика, и все предыдущие режиссеры старательно ботали киприч и ровно по нему Вальжанов лепили - ну и Дайан не могла не держать весь этот опыт в голове). Он ведь весь фильм по мелким частям приходит к пониманию, сколько он должен, встреча с епископом для него - не инсайт и полный переворот, а только первый толчок по тому пути. И только к концу фильма он приходит к тому страшному идеалу самопожертвования, каким книжный Вальжан загонялся изначально (ну или минимум с Арраса). Вон товарищ Rosa ругается на его "эгоизм" и на то, что его по этому пути надо толкать и толкать всем обстоятельствам фильма - а по мне, гениально ж придумано. И допинайте меня, наконец, это перевести. Это ж чуть не единственная экранизация, которая привлекает внимание к динамике характера Вальжана после епископа.
Нисон... хотя знает за собой много всякого нехорошего, по отношению к жизни все равно попадает в эту же категорию. А для борьбы с нехорошим он больше всех Вальжанов загоняется именно официальной религией (это вот я точно от кого-то еще сто лет назад слышала). Может быть, он всю экранизацию живет где-то на уровне канонного Вальжана-в-Монрейле.
А теперь, внимание, вопрос. Какой у нас в мюзикле Вальжан? о.О Играть там можно всякое, но прописанной мотивации в парижской части у него нет. ...И теперь я буду сидеть и думать, что же все-таки там играет товарищ Джекман. Но вот в "Who am I?" у него никакой этой сложности я не помню.

Для справок: наши рассуждения про канонного Вальжана. 1 & 2 & 3.
Я вот сама многое забыла уже! Перечитала сейчас - и жутко захотела полюбоваться, как Вальжана будет трясти (и как у него с хрустом рухнет эта вся система), если Жавер придет и донесет до него содержание своего инсайта на набережной, в той или иной форме. Потому что Жаверу он не сможет не поверить. (Мариусу... Мариусу вот сумел бы, я боюсь.) Ну, что-то похожее в сиквеле к Resignation было, но мне кажется, колбасить его будет еще больше.

@настроение: так, извините, тут много сырого, но либо я это повешу сейчас, либо не допишу никогда

@темы: les miserables