личинка человека
Пришел черед задуматься: а существуют ли вообще какие-нибудь хоть немного связные / убедительные этические теории системы общественных наказаний?
Единственное, что у меня застряло в голове по поводу - какой-то кусок из рассуждений Клайва нашего Стейплса Льюиса, который доказывал (надо сказать, весьма убедительно), что современные (ему) гуманистические сопли на тему "преступность=болезнь, все исключительно в интересах самих несчастных больных!" оборачивается жутью пострашнее старого "око за око". Но понятное дело, объявив себя светским, государству уже сложно считать себя проводником высшей справедливости или там божественной кары и мести. Общественное воздаяние vs личная свобода совести - получается, общество всего лишь пользуется своим правом сильного.
И да, напоминаю себе, что "Постороннего" Камю мне было очень жалко, и хотелось, чтобы все его оставили в покое, дав пожизненное в самых мягких из возможных условий - поскольку для общества он явно опасен, ок - потому что чувак очевидно невменяем (не способен говорить на одном языке с другими людьми) и имеет полное право таким оставаться. Вот вам и мои инстинктивные представления о справедливости и о том, как далеко заходит "право сильного", угу.
Единственное, что у меня застряло в голове по поводу - какой-то кусок из рассуждений Клайва нашего Стейплса Льюиса, который доказывал (надо сказать, весьма убедительно), что современные (ему) гуманистические сопли на тему "преступность=болезнь, все исключительно в интересах самих несчастных больных!" оборачивается жутью пострашнее старого "око за око". Но понятное дело, объявив себя светским, государству уже сложно считать себя проводником высшей справедливости или там божественной кары и мести. Общественное воздаяние vs личная свобода совести - получается, общество всего лишь пользуется своим правом сильного.
И да, напоминаю себе, что "Постороннего" Камю мне было очень жалко, и хотелось, чтобы все его оставили в покое, дав пожизненное в самых мягких из возможных условий - поскольку для общества он явно опасен, ок - потому что чувак очевидно невменяем (не способен говорить на одном языке с другими людьми) и имеет полное право таким оставаться. Вот вам и мои инстинктивные представления о справедливости и о том, как далеко заходит "право сильного", угу.
-
-
10.03.2013 в 19:53не уверена в убедительности), но это одна из генеральных тем философии нового времени. лучше всего имха получалось у французов и немцев
по части исследования и осмысления. вы читали "Надзирать и наказывать" Мишеля Фуко?
-
-
11.03.2013 в 00:24спасибо большое, мне давно нужен был пинок, чтобы попробовать открыть Фуко =) если еще что посоветуете - тоже буду очень благодарна)
-
-
12.03.2013 в 02:12чтобы не изобретать велосипеда сброшу вам ссылку на автореферат чужого диссера - www.dissercat.com/content/eticheskie-osnovaniya...